তাজমহলকে পৃথিবীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ প্রেমের স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। ভারতের আগ্রায় যমুনা নদীর তীরে দাঁড়িয়ে থাকা সাদা মার্বেলের এই অপূর্ব স্থাপত্য যুগে যুগে মানুষের মনে ভালোবাসা, বিরহ ও আত্মত্যাগের অনুভূতি জাগিয়েছে। প্রচলিত ইতিহাস অনুযায়ী, প্রিয়তমা স্ত্রী মমতাজ মহলের মৃত্যুশোক থেকে শাহজাহান এই অসাধারণ সমাধিসৌধ নির্মাণের উদ্যোগ নিয়েছিলেন।

কিন্তু তাজমহলের সৌন্দর্যের আড়ালে লুকিয়ে রয়েছে এক নারীর যন্ত্রণাময় জীবন, বারবার মাতৃত্বের কঠিন অভিজ্ঞতা এবং শেষ পর্যন্ত সন্তান জন্ম দিতে গিয়ে মৃত্যুর করুণ ইতিহাস। মমতাজ মহলের জীবনকাহিনি তাই শুধু রাজকীয় প্রেমের গল্প নয়; এটি সপ্তদশ শতকের নারীর স্বাস্থ্য, মাতৃত্ব এবং তৎকালীন সমাজব্যবস্থারও এক গুরুত্বপূর্ণ প্রতিচ্ছবি।

১৬৩১ সালের সেই ভয়াবহ দিন

১৬৩১ সালের ১৭ জুন। দাক্ষিণাত্যের বুরহানপুরে অবস্থান করছিলেন মুঘল সম্রাট শাহজাহান। সেই সময় তাঁর প্রিয়তমা স্ত্রী মমতাজ মহল চতুর্দশ সন্তানের জন্ম দিতে গিয়ে ভয়াবহ প্রসবযন্ত্রণার মুখোমুখি হন।

শাহজাহান ও মমতাজ মহলের প্রায় ১৯ বছরের দাম্পত্য জীবনে এর আগেই ১৩টি সন্তানের জন্ম হয়েছিল। তাঁদের মধ্যে কয়েকজন শৈশবেই মারা যায়। জীবিত সন্তানদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন রাজকুমারী জাহানারা বেগম, যাঁর বয়স তখন প্রায় ১৭ বছর।

মায়ের প্রসবের সময় জাহানারা তাঁর কাছেই ছিলেন। এর আগেও তিনি মায়ের একাধিক প্রসবের অভিজ্ঞতার সাক্ষী হয়েছিলেন। কিন্তু এবার পরিস্থিতি ছিল সম্পূর্ণ ভিন্ন। রাজচিকিৎসক ও ধাত্রীরা উপস্থিত থাকলেও প্রসব দীর্ঘায়িত হওয়ায় মমতাজ মহলের শারীরিক অবস্থা ক্রমেই খারাপ হতে থাকে।

ইতিহাসবিষয়ক লেখক সুপ্রিয়া গান্ধী তাঁর The Emperor Who Never Was: Dara Shikoh in Mughal India গ্রন্থে মুঘল আমলের চিকিৎসাব্যবস্থা সম্পর্কে আলোচনা করেছেন। সে সময় চিকিৎসকদের একটি বড় অংশ প্রাচীন গ্রিক চিকিৎসক গ্যালেনের প্রভাবিত চার-রসতত্ত্বে বিশ্বাস করতেন। তাঁদের ধারণা ছিল, মানবদেহের চারটি রসের ভারসাম্য নষ্ট হলে অসুস্থতা দেখা দেয়।

দীর্ঘ প্রায় ৩০ ঘণ্টা প্রসবযন্ত্রণার পর মমতাজ মহল একটি কন্যাসন্তানের জন্ম দেন। কিন্তু সন্তান জন্মের পরই তাঁর প্রচুর রক্তক্ষরণ শুরু হয়। দ্রুত অবনতি ঘটে শারীরিক অবস্থার।

আধুনিক চিকিৎসাবিজ্ঞানের আলোকে ধারণা করা হয়, তিনি প্রসব-পরবর্তী অতিরিক্ত রক্তক্ষরণ বা পোস্টপার্টাম হেমোরেজে আক্রান্ত হয়ে থাকতে পারেন। তবে তাঁর মৃত্যুর সুনির্দিষ্ট চিকিৎসাগত কারণ নিশ্চিতভাবে নির্ধারণ করার মতো পর্যাপ্ত প্রমাণ নেই।

শেষ মুহূর্তে শাহজাহানকে কাছে চেয়েছিলেন মমতাজ

প্রচণ্ড যন্ত্রণার মধ্যে মমতাজ মহল তাঁর বড় মেয়ে জাহানারাকে শাহজাহানকে ডেকে আনতে বলেন। খবর পেয়ে সম্রাট দ্রুত তাঁর কাছে ছুটে আসেন এবং শয্যার পাশে বসেন।

প্রচলিত ঐতিহাসিক বর্ণনা অনুযায়ী, জীবনের শেষ সময়ে মমতাজ মহল তাঁর সন্তানদের দায়িত্ব শাহজাহানের হাতে রেখে যান। কিছু বিবরণে স্বামীকে সন্তানদের যত্ন নেওয়ার অনুরোধ করার কথাও উল্লেখ করা হয়েছে।

এরপর মাত্র ৩৮ বছর বয়সে পৃথিবী থেকে বিদায় নেন মমতাজ মহল।

তাঁর মৃত্যুর পর জন্ম নেওয়া কন্যাশিশুটির নাম রাখা হয় গওহর আরা বেগম। মমতাজের মৃত্যুর মধ্য দিয়ে শেষ হয় এক রাজকীয় দাম্পত্য জীবনের অধ্যায়, আর শুরু হয় এমন এক শোকের ইতিহাস, যা পরবর্তী সময়ে তাজমহলের সঙ্গে চিরকাল জড়িয়ে যায়।

যুবরাজ খুররম ও আরজুমান্দ বানুর প্রেমকাহিনি

শাহজাহান ও মমতাজ মহলের সম্পর্কের সূচনা হয়েছিল মুঘল রাজপরিবারের ঐশ্বর্যশালী পরিবেশে। শাহজাহানের তখনকার নাম ছিল যুবরাজ খুররম, আর মমতাজ মহলের জন্মনাম ছিল আরজুমান্দ বানু বেগম।

১৬১২ সালে তাঁদের বিয়ে হয়। পরবর্তী সময়ে যুবরাজ খুররম স্ত্রীকে ‘মমতাজ মহল’ উপাধি দেন। নামটির অর্থ সাধারণভাবে ‘প্রাসাদের অলংকার’ বা ‘প্রাসাদের নির্বাচিত রত্ন’ হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়।

ইতিহাসবিদদের বিভিন্ন বিবরণে তাঁদের সম্পর্ককে গভীর অনুরাগ ও পারস্পরিক আস্থায় পূর্ণ বলে তুলে ধরা হয়েছে। ১৬২৮ সালে শাহজাহান সিংহাসনে আরোহণ করলে মমতাজ মহল রাজদরবারে বিশেষ মর্যাদা লাভ করেন।

তাঁকে ‘পাদশাহ বেগম’, ‘মালিকা-এ-জাহান’ এবং ‘মালিকা-এ-হিন্দুস্তান’-এর মতো সম্মানসূচক উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল বলে বিভিন্ন ঐতিহাসিক বিবরণে উল্লেখ পাওয়া যায়।

শাহজাহানের আরও স্ত্রী ছিলেন। তবে ঐতিহাসিক সূত্রে মমতাজ মহলের সঙ্গে তাঁর সম্পর্কের বিশেষ ঘনিষ্ঠতার কথা বারবার উঠে এসেছে।

রাজকীয় বিলাসিতার আড়ালে ছিল রাষ্ট্রীয় ক্ষমতায় অংশগ্রহণ

মমতাজ মহল শুধু সম্রাটের প্রিয় স্ত্রী ছিলেন না; মুঘল দরবারের রাজনীতি ও প্রশাসনিক বিষয়েও তাঁর প্রভাব ছিল বলে ঐতিহাসিকদের অনেকে মনে করেন।

তাঁর আবাসস্থল খাস মহল ছিল রাজকীয় আভিজাত্যের প্রতীক। মূল্যবান পাথর, সোনার অলংকরণ এবং বিলাসবহুল সাজসজ্জায় সজ্জিত এই প্রাসাদে তিনি শাহজাহানের সঙ্গে সময় কাটাতেন।

তৎকালীন বিবরণ অনুযায়ী, মমতাজ মহল বিপুল পরিমাণ অর্থ ও সম্পত্তির অধিকারী ছিলেন। তাঁর জন্য বার্ষিক ১০ লাখ রুপি ভাতার কথা ঐতিহাসিক আলোচনায় উল্লেখ করা হয়েছে। এ ছাড়া তাঁকে বিভিন্ন লাভজনক সম্পত্তিও দেওয়া হয়েছিল বলে জানা যায়।

তবে তাঁর প্রভাব কেবল সম্পদ ও মর্যাদার মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না।

ইতিহাসবিদ ভালডেমার হ্যানসেন তাঁর The Peacock Throne গ্রন্থে মমতাজ মহলের দরবারে উপস্থিতি ও সম্রাটের ওপর তাঁর প্রভাবের বিষয়ে আলোচনা করেছেন। বিভিন্ন ঐতিহাসিক বিবরণে বলা হয়, তিনি পর্দার আড়ালে থেকেও সম্রাটের সঙ্গে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে মতবিনিময় করতেন।

কোনো কোনো ক্ষেত্রে তাঁর সুপারিশে বন্দিদের ক্ষমা করা হতো কিংবা মৃত্যুদণ্ডের পরিবর্তে লঘু শাস্তি দেওয়া হতো বলে জানা যায়।

এ ছাড়া রাজকীয় মোহর ব্যবহারের অধিকারও তাঁর ছিল বলে ইতিহাসবিদেরা উল্লেখ করেছেন। এই মোহর সরকারি নির্দেশ বা ফরমানের সত্যতা নিশ্চিত করতে ব্যবহৃত হতো।

অসহায় মানুষের পাশে দাঁড়াতেন সম্রাজ্ঞী

রাজনৈতিক ক্ষমতার প্রতি ব্যক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষা না থাকলেও মমতাজ মহল তাঁর প্রভাব ব্যবহার করে মানুষের উপকার করতেন বলে ঐতিহাসিক বিবরণে উঠে এসেছে।

সুপ্রিয়া গান্ধীর গবেষণায় মমতাজ মহলের মোহরযুক্ত একটি ফরমানের কথা উল্লেখ রয়েছে। এতে খানদেশ অঞ্চলের এরান্ডোলের কর্মকর্তাদের উদ্দেশে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল বলে জানা যায়। সেখানে স্থানীয় প্রশাসনিক দায়িত্ব নিশ্চিত করার পাশাপাশি প্রজাদের কল্যাণের প্রতি গুরুত্ব দেওয়ার বিষয়টিও উঠে এসেছে।

মমতাজ মহলের বিশ্বস্ত সহকারী সতি-উল-নিসা নারীদের বিভিন্ন আবেদন পর্যালোচনা করতেন বলে ঐতিহাসিক বিবরণে উল্লেখ রয়েছে। যোগ্য আবেদনগুলো সম্রাজ্ঞীর কাছে পৌঁছানোর পর তিনি সেগুলো সম্রাটের বিবেচনার জন্য উপস্থাপন করতেন।

এ থেকে বোঝা যায়, রাজপ্রাসাদের বিলাসবহুল জীবনের মধ্যেও মমতাজ মহল জনকল্যাণমূলক বিষয়ে ভূমিকা রাখার চেষ্টা করেছিলেন।

স্ত্রীর মৃত্যুতে ভেঙে পড়েছিলেন শাহজাহান

মমতাজ মহলের মৃত্যু শাহজাহানের জীবনে গভীর পরিবর্তন নিয়ে আসে। সম্রাটের দরবারি ইতিহাসবিদ আবদুল হামিদ লাহৌরি তাঁর পাদশাহনামা গ্রন্থে এই শোকের বর্ণনা দিয়েছেন।

তাঁর বর্ণনায় সম্রাটের হৃদয়ের উজ্জ্বলতা যেন অশ্রু ও দীর্ঘশ্বাসের ভারে ম্লান হয়ে যাওয়ার চিত্র ফুটে ওঠে।

ঐতিহাসিক বিবরণ অনুযায়ী, স্ত্রীর মৃত্যুর পর শাহজাহান কিছুদিন জনসমক্ষে আসেননি এবং রাজকার্য থেকেও নিজেকে গুটিয়ে রেখেছিলেন। তিনি সাদা পোশাক পরতে শুরু করেন, যা ছিল শোক পালনের একটি প্রচলিত রীতি।

কিছু ঐতিহাসিক বর্ণনায় আরও বলা হয়েছে, মমতাজের মৃত্যুর পর অল্প সময়ের মধ্যে তাঁর চুলে পাকা চুলের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বেড়ে গিয়েছিল। যদিও এমন বিবরণের প্রতিটি খুঁটিনাটি স্বাধীনভাবে যাচাই করা কঠিন, তবু এগুলো সম্রাটের শোকের তীব্রতার প্রতীক হয়ে আছে।

মমতাজ মহলকে প্রথমে বুরহানপুরের জয়নাবাদের একটি বাগানে, তাপ্তি নদীর তীরে সমাহিত করা হয়েছিল বলে জানা যায়। শাহজাহান সেখানে তাঁর কবর জিয়ারত করতেন বলে ঐতিহাসিক বিবরণে উল্লেখ রয়েছে।

কিন্তু বুরহানপুরে স্ত্রীর স্থায়ী সমাধি নির্মাণের পরিকল্পনা তাঁর ছিল না। পরবর্তী সময়ে তিনি আগ্রায় যমুনা নদীর তীরে একটি উপযুক্ত স্থান বেছে নেন।

বুরহানপুর থেকে আগ্রা: তাজমহল নির্মাণের সূচনা

মমতাজ মহলের মৃত্যুর কয়েক মাস পর তাঁর মরদেহ বুরহানপুর থেকে আগ্রায় স্থানান্তর করা হয়। ঐতিহাসিক বর্ণনা অনুযায়ী, রাজপরিবারের সদস্য ও বিশ্বস্ত সহকারীরা এই যাত্রায় যুক্ত ছিলেন। তাঁদের মধ্যে সতি-উল-নিসার নামও পাওয়া যায়।

আগ্রায় পৌঁছানোর পর মরদেহ সাময়িকভাবে সমাহিত করা হয়। এরপর শাহজাহান স্ত্রীর স্মৃতির উদ্দেশে একটি বিশাল সমাধিসৌধ নির্মাণের পরিকল্পনা গ্রহণ করেন।

যমুনা নদীর তীরে নির্বাচিত স্থানটি রাজা জয়সিংহের সঙ্গে সম্পর্কিত ছিল। ঐতিহাসিক সূত্র অনুযায়ী, শাহজাহান ওই জমির বিনিময়ে তাঁকে অন্য সম্পত্তি দিয়েছিলেন।

এরপর শুরু হয় তাজমহল নির্মাণের দীর্ঘ কর্মযজ্ঞ।

ফরাসি পর্যটক জ্যাঁ-বাতিস্ত তাভার্নিয়েরের বিবরণসহ বিভিন্ন ঐতিহাসিক সূত্রে এই নির্মাণকাজের বিশাল আয়োজনের কথা উঠে এসেছে। প্রচলিত হিসাব অনুযায়ী, হাজার হাজার কারিগর, শ্রমিক ও অসংখ্য বাহক প্রাণীর সাহায্যে নির্মাণকাজ পরিচালিত হয়েছিল।

তাজমহলের প্রধান সমাধিসৌধ ১৬৪৮ সালের দিকে সম্পন্ন হয় বলে অনেক গবেষক মনে করেন। তবে পুরো কমপ্লেক্সের অন্যান্য নির্মাণকাজ আরও কয়েক বছর চলেছিল।

স্থাপত্য, ক্যালিগ্রাফি, পাথরের ওপর সূক্ষ্ম নকশা এবং বাগান পরিকল্পনার সমন্বয়ে তাজমহল মুঘল স্থাপত্যের এক অনন্য নিদর্শনে পরিণত হয়।

কিন্তু এই অসাধারণ সৌন্দর্যের পেছনে যে নারীর স্মৃতি জড়িয়ে রয়েছে, তাঁর জীবন শেষ হয়েছিল মাতৃত্বের এক ভয়াবহ অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে।

শাহজাহানের ‘কালো তাজমহল’: ইতিহাস, নাকি কিংবদন্তি?

তাজমহল নিয়ে বহুল প্রচলিত একটি কাহিনি হলো, শাহজাহান নিজের জন্য যমুনার অপর তীরে কালো পাথরের আরেকটি সমাধিসৌধ নির্মাণ করতে চেয়েছিলেন। কথিত আছে, সেই কালো তাজমহল একটি সেতুর মাধ্যমে সাদা তাজমহলের সঙ্গে যুক্ত থাকার কথা ছিল।

ফরাসি পর্যটক তাভার্নিয়েরের বিবরণে সপ্তদশ শতকে এই ধারণার উল্লেখ পাওয়া যায়। পরবর্তী সময়ে গল্পটি আরও জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।

কিন্তু আধুনিক ইতিহাসবিদ ও প্রত্নতাত্ত্বিকদের একটি বড় অংশ এই কাহিনিকে প্রমাণহীন কিংবদন্তি বলে মনে করেন। কালো তাজমহল নির্মাণের বাস্তব পরিকল্পনা ছিল—এমন নির্ভরযোগ্য প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ পাওয়া যায়নি।

তাজমহলের ভেতরে শাহজাহানের সমাধি মমতাজ মহলের সমাধির পাশে অবস্থিত। মমতাজের সমাধিটি মূল নকশার কেন্দ্রস্থলে থাকলেও শাহজাহানের সমাধি এক পাশে রয়েছে।

এর কারণ হিসেবে সাধারণত বলা হয়, তাজমহল প্রথমে মমতাজ মহলের সমাধি হিসেবেই পরিকল্পিত হয়েছিল। শাহজাহানের মৃত্যুর পর তাঁকে সেখানে স্ত্রীর পাশেই সমাহিত করা হয়। ফলে মূল নকশার ভারসাম্যে পরিবর্তন আসে।

ইতিহাসবিদ আর. নাথের মতো গবেষকেরা কালো তাজমহলের ধারণা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। তাঁদের যুক্তি, এমন বিশাল নির্মাণপরিকল্পনা বাস্তবায়িত হয়ে থাকলে সমসাময়িক ঐতিহাসিক নথিতে তার আরও নির্ভরযোগ্য প্রমাণ থাকার কথা।

তাজমহলের আড়ালে মাতৃমৃত্যুর নির্মম বাস্তবতা

তাজমহলকে সাধারণত ভালোবাসার প্রতীক হিসেবে দেখা হয়। কিন্তু মমতাজ মহলের জীবনকে অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে এটি মাতৃস্বাস্থ্য ও প্রসবকালীন ঝুঁকির কথাও স্মরণ করিয়ে দেয়।

শাহজাহান ও মমতাজ মহলের দাম্পত্য জীবনে ১৪টি সন্তানের জন্ম হয়েছিল বলে প্রচলিত ঐতিহাসিক হিসাব থেকে জানা যায়। তাঁদের সন্তানদের মধ্যে কয়েকজন শৈশবে মারা যায়। আর চতুর্দশ সন্তানের জন্মের পর মমতাজ মহলের মৃত্যু ঘটে।

প্রায় ১৯ বছরের দাম্পত্য জীবনে এতবার গর্ভধারণ ও সন্তান জন্মদানের অভিজ্ঞতা তাঁর শরীরের ওপর কতটা চাপ সৃষ্টি করেছিল, তা সহজেই অনুমান করা যায়। তবে প্রতিটি গর্ভধারণ তাঁর মৃত্যুর জন্য কতটা দায়ী ছিল, তা আধুনিক চিকিৎসাগত তথ্য ছাড়া নিশ্চিত করে বলা সম্ভব নয়।

সপ্তদশ শতকে প্রসবকালীন ও প্রসব-পরবর্তী জটিলতার কারণে নারীদের মৃত্যুর নির্ভরযোগ্য পরিসংখ্যান সীমিত। তবে রক্তক্ষরণ, সংক্রমণ এবং প্রসবজনিত অন্যান্য জটিলতা সে সময় মাতৃমৃত্যুর গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছিল।

আজকের চিকিৎসাবিজ্ঞানে প্রসব-পরবর্তী অতিরিক্ত রক্তক্ষরণ একটি গুরুতর জরুরি অবস্থা হিসেবে বিবেচিত হয়। দ্রুত চিকিৎসা, রক্তসঞ্চালন, দক্ষ প্রসূতিসেবা এবং প্রয়োজনীয় অস্ত্রোপচারের মাধ্যমে অনেক ক্ষেত্রেই মায়ের জীবন রক্ষা করা সম্ভব।

কিন্তু মমতাজ মহলের সময়ে আধুনিক রক্তসঞ্চালনব্যবস্থা, অ্যান্টিবায়োটিক এবং উন্নত জরুরি প্রসূতিসেবা ছিল না। ফলে প্রচুর রক্তক্ষরণ শুরু হলে একজন নারীর জীবন বাঁচানোর সুযোগ ছিল অত্যন্ত সীমিত।

মাতৃস্বাস্থ্য রক্ষায় ইতিহাসের শিক্ষা

মমতাজ মহলের মৃত্যুর কয়েক শতাব্দী পরও মাতৃমৃত্যু বিশ্বজুড়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ জনস্বাস্থ্য সমস্যা। উন্নত চিকিৎসাব্যবস্থা থাকা সত্ত্বেও অনেক নারী গর্ভাবস্থা, প্রসব কিংবা প্রসব-পরবর্তী জটিলতার কারণে প্রাণ হারান।

ইতিহাসের বিভিন্ন দেশে দক্ষ ধাত্রী প্রশিক্ষণ, প্রসবকালীন পর্যবেক্ষণ এবং জরুরি চিকিৎসাসেবা সম্প্রসারণের মাধ্যমে মাতৃস্বাস্থ্য উন্নত করার উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে। এসব অভিজ্ঞতা দেখায়, শুধু উন্নত চিকিৎসাপ্রযুক্তি নয়, প্রশিক্ষিত স্বাস্থ্যকর্মী এবং সহজলভ্য সেবাও মায়ের জীবন রক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।

মমতাজ মহলের মৃত্যুকে ঘিরে তাই একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন সামনে আসে: ভালোবাসার স্মৃতিকে অমর করে রাখতে যেমন বিপুল সম্পদ ব্যয় করা হয়েছিল, তেমনি সেই যুগে নারীদের প্রসবকালীন নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য আরও বেশি উদ্যোগ নেওয়া সম্ভব ছিল কি না?

এটি ইতিহাসের একটি প্রতিকল্পিত প্রশ্ন। তাজমহলের নির্মাণব্যয়ের সামান্য অংশ দিয়ে সে সময় ঠিক কতজন নারীর জীবন বাঁচানো যেত, তা নির্ভরযোগ্যভাবে হিসাব করা সম্ভব নয়। তবু এই প্রশ্ন আমাদের মাতৃস্বাস্থ্যের গুরুত্ব সম্পর্কে নতুন করে ভাবতে শেখায়।

ভালোবাসার স্মৃতিস্তম্ভ, নাকি এক নারীর অসমাপ্ত জীবন?

তাজমহল আজও পৃথিবীর কোটি কোটি মানুষের কাছে প্রেম, সৌন্দর্য ও শোকের প্রতীক। এর সাদা মার্বেলের দেয়ালে খোদাই করা নকশা, নিখুঁত স্থাপত্য এবং যমুনার তীরে এর অবস্থান একে অনন্য মর্যাদা দিয়েছে।

কিন্তু তাজমহলের ইতিহাসকে শুধু শাহজাহানের ভালোবাসার গল্পে সীমাবদ্ধ রাখলে মমতাজ মহলের নিজের জীবন ও অভিজ্ঞতার অনেক গুরুত্বপূর্ণ দিক আড়ালে থেকে যায়।

তিনি ছিলেন একজন মা, একজন সম্রাজ্ঞী, সম্রাটের বিশ্বস্ত সঙ্গী এবং রাজদরবারে প্রভাবশালী এক নারী। আবার তিনিই ছিলেন এমন একজন নারী, যাঁর জীবন শেষ হয়েছিল সন্তান জন্ম দিতে গিয়ে।

তাই তাজমহলের দিকে তাকালে শুধু একটি অমর প্রেমের কাহিনি নয়, বরং সেই নারীর কথাও মনে রাখা প্রয়োজন, যাঁর স্মৃতিকে কেন্দ্র করে এই স্থাপত্য নির্মিত হয়েছিল।

তাজমহল যদি ভালোবাসার প্রতীক হয়ে থাকে, তবে মমতাজ মহলের জীবন আমাদের মনে করিয়ে দেয়—ভালোবাসার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশ শুধু স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণে নয়, জীবিত মানুষের জীবন রক্ষা, নারীর স্বাস্থ্য সুরক্ষা এবং নিরাপদ মাতৃত্ব নিশ্চিত করার মধ্যেও নিহিত।

ইতিহাসের এই দৃষ্টিকোণ থেকে তাজমহল কেবল অতীতের এক বিস্ময়কর স্থাপত্য নয়; এটি মাতৃত্বের মূল্য, নারীর জীবনের গুরুত্ব এবং মানবিক দায়িত্বের কথাও মনে করিয়ে দেয়।